Maica Domnului este cea care iţi dă aripi şi tot ea ti le va întări. Diavolul este cel care vrea sa ti le taie. Descarca Mantuirea pacatosilor.

O, de-ai şti cat de mult te iubeşte Maica Domnului. Fiecare gând frumos al tău este o floare dăruită Maicii Domnului. Fiecare osteneala ce o faci este un surâs al Preacuratei în inima ta.

"Nu te amagi, crestine, iti spun ca nici lupul nu devine vreodata oaie, conform zicatorii, nici diavolul nu devine vreodata doctor si mai usor ar putea sa inghete focul si sa arda zapada decat sa vindece cu adevarat diavolul, deoarece este intotdeauna neputincios; si daca am presupune ca ar putea sa te vindece trebuie sa cunoasteti ca nu vrea aceasta deoarece sanatatea omului este un lucru bun, ori diavolul uraste intotdeauna cele bune, de aceea se numeste urator de bine." -- Sfantul Nicodim Aghioritul

Imaginea de mai JOS este din cripta Sfintei Manastiri Prodromu, de pe Sfantul Munte. Chiar daca vrajitoarele au glasul dulce ca mierea, si sustin faptul ca se roaga la Dumnezeu si ca invoca puterile ceresti, ele NU SUNT ALTCEVA DECAT PREOTESE ATENT ALESE DE SATAN.

Dupa cum sunt neamuri, etnii si familii in care Dumnezeu rasplateste pacatele parintilor asupra copiilor pana la al 9-lea neam, exista familii, etnii si popoare de unde diavolul "isi ia 'seara buna" de generatii si genealogii intregi. DE ACESTE SEMINTII SA TE FERESTI CA DE NISTE ULCIOARE PLINE DE PUTOAREA IADULUI, CU ATAT MAI MULT CU CAT ITI PAR A FI PRIETENOASE, ASCULTATOARE, INTELEGATOARE, CU GRAIUL DULCE SI NECAMUFLAT.

Chiar daca in orice neam Dumnezeu plamadeste Sfinti, exista etnii nascute din neascultare, din asuprirea parintilor, din necredinta in promisiunea lui Dumnezeu ca va da rod femeii sterpe, care au gheena in genomul lor sufletesc si in a caror trup se amesteca genele Diavolului.

Diavolul este un imitator. Diavolul Il cunoaste pe Dumnezeu mai bine decat tine, care ai ajuns aici pentru ca nu cunosti potecile Raiului. Diavolul este un rebut ingeresc in care lumina nu are loc, un serafim in care nu exista decat bezna malefica si rautate atotcuprinzatoare cu cate 6 aripi de liliac salvator, infinita, rabdatoare, calculata si neodihnita, mult incercata si care are o minte in varsta de mai bine de 13.77 miliarde de ani, mai batrana decat Big Bang-ul. El s-a crezut mai frumos si mai domn decat Dumnezeu, gandid ca Dumnezeu priveste la haine si la infatisare, si nu la banii vaduvei. In greseala sa, a tras dupa el nu doar cetele de ingeri din subordine, ci si pe altii care i-au primit inselarea. Diavolul il invinuieste pe Dumnezeu pentru modul in care arata acum, el neavand de fapt nicio infatisare fizica propriu-zisa, neavand trup. Diavolii se tem de el ca de izvorul Raului caruia i se inchina cu ura si cu frica, fiindca se urasc intre ei, se urasc si pe ei insisi si le place enorm sa se chinuie reciproc dar sunt uniti fiindca au mai mult de castigat fiind uniti. Nimic nu este mai dulce pentru orice diavol, decat sa chinuie pe om, si in veacul de acum si in cel ce va sa fie pentru totdeanua. Si acestea toate le stiu chiar da la el.

Prin cuvantul vrajitorie intelegem invocarea puterii demonice in ajutorul oamenilor, in locul lui Dumnezeu, cu scopul implinirii anumitor dorinti omenesti. Vrajitoria s-a practicat, atat la poporul evreu in timpul Legii Vechiului Testament, cat si la crestinii din Legea Darului, pana in vremea noastra. In Legea Veche a cerut ajutorul diavolului, apeland la vrajitoare, regele Saul, pentru care a fost aspru pedepsit de Dumnezeu. Vrajitori au fost atat Valaam, cat si cei trei magi care practicau astrologia. Dupa invatatura Sfantului Nicodim Aghioritul, vrajitoria se imparte in mai multe parti si anume: Vrajitoria propriu-zisa prin care se intelege chemarea diavolilor pentru a descoperi oamenilor comori ascunse, lucruri pierdute si altele de acest fel. Ghicirea, al doilea fel de vrajitorie, prin care unii oameni spun cele viitoare prin semnele din palma, numita chiromantie si prin alte obiecte (bobi, carti de joc, cafea etc). Descantarea, spiritismul, adica chemarea ajutorului diavolilor in camere obscure sau la morminte, pentru a pedepsi pe cei ce sunt in viata. Descantatorii pretind ca cheama sufletele mortilor din iad, precum ghicitorii din timpul Proorocului Samuil (I Regi 21,3), pentru a afla cele viitoare sau pentru a se razbuna pe cineva.  In zilele noastre se practica descantecul in randul credinciosilor, precum stingerea carbunilor, rostirea anumitor cuvinte amestecate cu rugaciuni, pentru cei bolnavi, care pretind ca sunt vrajiti, etc. Ghicirea sau vrajitoria prin lucruri sfinte, precum ghicirea prin Psaltire, numita astazi deschiderea pravilei; ghicirea cu obiectele bisericii, cum ar fi resturi de vesminte clericale, cheia bisericii, cenusa din cadelnita, scrierea unor nume pe toaca, pe clopote, pe ziduri de biserica, sau introducerea lor in candele etc. Fermecatoria, adica vrajirea unor tineri spre a se casatori unii cu altii sau a se desparti, prin invocarea ajutorolui diavolesc, numita popular ursita.

Ghicirea prin maruntaiele animalelor, visurile, zodiile, ceasurile bune si rele, ghicirea prin membrele trupului, numita si prevestire (tiuitul urechilor, zbaterea ochiului, mancarimea palmelor). Baierele prin care se intelege purtarea la mana sau la piept a unor semne satanice, ate, chei, obiecte (amulete) sau bucati de stofa vopsite spre pazirea de boli, de primejdii si de pagube, dupa ce mai intai s-a invocat asupra lor puterea diavolului. Chematorii de demoni (clindonii) sunt cei ce ghicesc cele viitoare prin chemarea diavolilor. Intre acestia se numara cei ce fac focuri inaintea caselor si sar prin foc, ghicitorii din pantece precum si cei ce ghicesc in maruntaiele animalelor sau iau mana vitelor, vrajitorie ce se practica in zilele noastre. Astrologia este o vrajitorie practicata din cele mai vechi timpuri pana astazi. Prin astrologie se intelege ghicirea celor viitoare prin miscarile stelelor, planetelor, vanturilor, norilor si ale celorlalte fenomene ale universului. Astrologii pretind ca fiecare om are o stea proprie. lata cateva din cele mai obisnuite feluri de vrajitorii, unele aproape uitate, altele practicate si in zllele noastre, pe care le combatem si de care trebuie sa fugim, fiind iscodiri diavolesti care amagesc si insala pe multi crestini spre a lor pierzare. Poate, intr-adevar, sa ajute diavolul pe oameni prin vraji, mai mult decat ne ajuta puterea si harul lui Dumnezeu? Sa se stie ca diavolii nu au nici o putere de a vindeca pe cineva, de a descoperi pagube sau pe raufacatori. Ei nu pot niciodata sa faca minuni adevarate, ci numai cu naluciri mincinoase insala pe cei necredinciosi si slabi in credinta. Acest adevar ni-l arata dumnezeiescul parinte loan Gura de Aur, zicand: "Nu vezi cum diavolii n-au putut sa vindece nici chiar pe vrajitorii si fermecatorii care le slujeau lor, de besicile si de bubele date de Moise in Egipt, si pe tine oare au sa te vindece? (lesire 9, 11). Si daca dracii nu se milostivesc de sufletul tau, cum se vor intrista pentru durerea trupului tau?

Daca dracii se silesc sa te izgoneasca pe tine din imparatia lui Dumnezeu, cum te vor izbavi pe tine de boli? Acestea sunt rasuri si basme. Deci nu te amagi, crestine, ca niciodata lupul nu se poate face oaie, nici diavolul nu se face candva doctor. Ca mai lesne poate face focul sa inghete si zapada sa incalzeasca, decat diavolul sa te vindece pe tine cu adevarat" (Impartire de grau,pag.324). Deci, noi cand ne imbolnavim sau avem necazuri, sau suntem nedreptatiti, sau avem pagube, sau feciori de casatorit, sau alte greutati in familie, sa nu mai alergam la ajutorul diavolului si al slugilor lui, care sunt vrajitorii si ghicitorii, ci la biserica sa alergam si la preoti, la rugaciune si la post si indata ne va ajuta Bunul nostru Tata, Care ne-a zidit caci are mila de noi. Care sunt urmarile pacatului vrajitoriei?

Cei ce fac vraji si alearga la vrajitori, fac un mare pacat impotriva Duhului Sfant, caci lasa pe Dumnezeu si cer ajutorul diavolilor. Se leapada de slujitorii lui Hristos, adica de sfintii preoti si se duc la slujitorii satanei. Adica, lasa apa cea vie, preotul si harul mantuirii din Biserica si, pentru interesele lor patimase si omenesti cer ajutorul vrajmasilor lui Hristos, adica al vrajitorilor si vrajitoarelor. Se leapada de adevar si primesc in loc minciuna, caci toate cuvintele vrajitorilor sunt minciuna si amagire diavoleasca. Un pacat asa de mare impotriva Duhului Sfant nu se iarta celor vinovati nici in veacul de acum, nici in cel ce va sa vina, dupa cum spune Hristos, de nu se vor pocai toata viata. Pentru un astfel de pacat vin asupra celor vinovati, care alearga la vraji, tot felul de rautati si primejdii. Mai intai, mustrarea constiintei ca au lasat pe Dumnezeu si au cerut ajutor vrajmasului lui Dumnezeu. Apoi, este oprirea pe mai multi ani de la Sfanta impartasanie, de la 7 pana la 15, si chiar 20 de ani. Apoi, cei ce cred si alearga la vraji, alunga din inima lor darul lui Dumnezeu si aduc in casa si in inima lor duhul diavolului. Apoi, cei ce fac vraji si cred in ajutorul lor, se leapada de Hristos si se unesc cu diavolul. Apoi, cei ce fac vraji si alearga la acestea nu se cade a se mai numi crestini ci apostati. Apoi, cei vinovati de acest greu pacat sunt pedepsiti de Dumnezeu cu boli grele si fara leac, cu suferinta in familia lor, cu pagube si neintelegere, cu saracie si moarte cumplita. Si daca nu se spovedesc la preot si nu-si plang pacatul acesta cu lacrimi toata viata, nu se pot mantui. Vrajitorii si cei ce cred si alearga la ajutorul diavolului, daca nu se parasesc de aceasta si nu se pocaiesc, se leapada cu totul din Biserica, adica se despart de Hristos si se dau de bunavoie in mainile vrajmasului, iar daca mor in acest pacat, nici nu se ingroapa cu preot; ci, asemenea celor pagani si lepadati de credinta, spre vesnica lor osanda in muncile iadului. lata urmarile grozave ale vrajitoriei.

Ce canon randuiesc Sfintii Parinti vrajitorilor si celor ce alearga la vraji?

Cel mai aspru pedepseste pe vrajitori Sfantul Vasile cel Mare. lata ce spune el in canonul 72: "Cel ce se da vrajitorilor, sau unora ca acestora, se va canonisi cu canonul ucigasilor". (Sfantul Vasile 72; Sfantul Grigore de Nyssa, 3; Laodiceea, 36). El pune pe vrajitori in randul ucigasilor de oameni si a celor lepadati de Dumnezeu, adica ii opreste de cele sfinte de la 10 la 20 de ani. in canonul 65, acelasi Sfant Vasile cel Mare, zice: femeia ce va fermeca pe straini si pe ai sai (se opreste de cele sfinte) ani 9 si metanii 500 pe zi. lar canonul 61 al Sinodului Ecumenic al VI-lea opreste de Sfanta impartasanie pe cei ce merg la ghicitori, la carti de joc si altele asemenea, spre a afla cele viitoare, timp de sase ani de zile. lar daca vor starui in acestea si nu se vor feri de aceste mestesuguri pierzatoare si paganesti, hotaram sa se lepede cu totul de la Biserica, precum si Sfintele Canoane invata..." Sfantul loan Postitorul scurteaza canonul vrajitorilor si al celor ce alearga la vraji, numai la 3 ani oprire de cele sfinte, daca se marturisesc de pacat, daca il parasesc definitiv, daca tin post zilnic pana la orele 3 dupa masa si fac cate 250 de metanii pe zi. Dar si Sfanta Scriptura arata cat de greu pedepseste Dumnezeu pe cei ce alergau la vrajitori, ca auzi ce zice: "Pe fermecatori nu-i lasati sa traiasca "(lesire 22, 18). Si iarasi zice: "Si barbatul sau femeia, oricare dintre ei se vor face descantatori sau vrajitori, cu moarte sa se omoare; pe amandoi cu pietre sa-i ucideti ca vinovati sunt ". (Levitic 29, 27) Si iarasi: "Sufletul care se va duce la descantatori sau la vrajitori ca sa curveasca in urma lor, Eu voi intoarce fata Mea impoiriva sufletului aceluia si-l voi pierde din poporul lui". (Levitic 20, 6). Vedem ca pe imparatul Manase l-a pedepsit Dumnezeu cu robie amara si grea in Babilon, ca trecea pe fiii lui prin foc si facea descantece si felurite vraji si a facut graitori din pantece si vrajitori si a inmultit a face rau inaintea Domnului, ca sa-l inlature pe el de la imparatie" (II Paralipomena 33, 6) Pe imparatul Saul l-a pedepsit Dumnezeu cu pierderea imparatiei si cu moarte de ocara, pentru ca a lasat pe Dumnezeu si a chemat femeie graitoare din pantece, urmand ghiciturile ei (I Regi 28, 7) lar pe imparatul Ohozia s-a maniat Dumnezeu foarte tare, ca a trimis sa intrebe pe vrajitoarea din Ecron. Spuneti-ne mai pe larg despre pacatul ghicirii cu carti sfinte, sau cum se numeste "deschiderea pravilei", care se obisnuieste astazi la credinciosi. Vrajirea cu lucruri si cu carti sfinte este al patrulea fel de vrajitorie si se cheama "ghitia". Acesti vrajitori amesteca vrajile lor cu rugaciuni, cu psalmi si cu alte cuvinte sfinte, adresate catre Maica Domnului si catre sfmti, ca sa poata insela mai usor pe cei slabi in credinta. Acest fel de vraji il obisnuiesc mai ales femeile cele rele, batranele si tigancile, pentru a amagi pe cei slabi la minte. lata ce zice despre acestea Sfantul loan Gura de Aur: "Tu zici ca batrana aceea este crestina si omul acela este ghicitor crestin si cand descanta sau deschid cartea, nu zic, nici nu scriu alt nume, decat numele lui Hristos, al Nascatoarei de Dumnezeu si al sfintilor; deci ce rau fac ei? La aceasta iti raspund ca pentru aceasta se cuvine mai cu seama sa urasti pe femeia cea rea si pe acel rau fermecator si ghicitor (din carti) fiindca folosesc spre ocara si necinste numele lui Dumnezeu. Crestini fiind, lucreaza ca paganii. Pentru ca si diavolii, cu toate ca numesc numele lui Dumnezeu, insa tot diavoli sunt. Unii, voind a se indrepta, zic ca este crestina femeia care a descantat si nimic alta nu zice, fara numai numele lui Dumnezeu. Eu pentru aceea mai vartos o urasc si ma intorc de la ea, ca intrebuinteaza numele lui Dunmezeu spre ocara. Numindu-se pe dansa crestina, se arata pe sine ca lucreaza cele ale paganilor" (Hristoitia, op. cit p. 305-320). Cei ce ghicesc prin deschiderea Psaltirii si a altor carti sfinte, se opresc de impartasanie pana la 7 ani, pentru ca Psaltirea este o carte sfanta cu multe prorocii in ea, insuflata de Duhul Sfant si este pentru rugaciune, iar nu pentru ghicit si castigat bani spre osanda. Acelasi pacat fac si unii preoti care descid cartea cum se spune in popor, si cad sub grea osanda, atat ei, cat si cei care cer sa le deschida Sfanta Evanghelie.

Pentru ce au cazut crestinii in vrajitorie?

Pentu ca a slabit in ei credinta si frica de Dumnezeu; pentru ca nu se roaga indeajuns crestinii de astazi, ca sa-si implineasca cererile lor prin rugaciune, iar nu prin ghicire; pentru ca nu citesc Sfanta Scriptura sa vada ce osanda ajung pe cei vrajitori si pentru ca nu merg regulat la biserica, nu se spovedesc in cele patru posturi si nu cer la nevoie sfatul si rugaciunile preotului. Mai alearga unii crestini la ghicit pentru ca au uitat fagaduintele pe care le-au dat lui Hristos la Sfantul Botez, cand au spus: Ma lepad de satana, si de toate lucrurile lui, si de toata slujirea lui... De asemenea, mai alearga crestinii la ajutorul diavolului cand nu li se implineste cererea lor la Biserica sau pentru ca uita de moarte si de ziua judecatii lui Hristos. De aceea, Sfintii Parinti ne indeamna sa alergam numai la Dumnezeu, numai la Biserica si la preoti, iar nu la diavoli si la slugile lor. lar Sfantul loan Gura de Aur ne sfatuieste, zicand: Va rog, fiti curati de aceasta inselaciune... si cand voiesti a calca pragul casei tale, sa zici mai intai acest cuvant: "Ma lepad de tine, satana, si de cinstirea ta, si de slujirea ta si ma impreun cu tine, Hristoase!" Fara cugetarea aceasta niciodata sa nu iesi din casa. Aceasta sa-ti fie toiag, aceasta arma, aceasta cetate de aparare, si impreuna cu aceste cuvinte fa si semnul crucii pe fruntea ta. Ca asa, de te vei inarma pretutindeni, nu numai om, ci chiar diavolul de te va intalni, nu va putea sa te vatame pe tine (Hristoitia, p. 316-317). Cum pot crestinii sa se izbaveasca de vrajitorii si de tot felul de farmece izvodite de diavolul? Cel ce crede cu tarie in Dumnezeu, cel ce se roaga neincetat lui Dumnezeu si alearga regulat la Sfanta Biserica, nu va cere niciodata ajutorul diavolului si al vrajitorilor, care sunt vrajmasii lui Dumnezcu. Deci, cei ce au credinta tare in Dumnezeu, sa-I ceara neincetat ajutorul. lar cei slabi in credinta, care au cerut vreodata ajutorul vrajitorilor, daca vor sa se mantuiasca, mai intai sa se spovedeasca de acest pacat si sa ceara canon. Apoi, sa nu mai apeleze la ajutorul satanei in orice nevoie ar fi, ci numai la Dumnezeu sa alerge. Apoi sa se roage cat mai mult cu rugaciuni si lacrimi din inima (Deuteronom 4, 29; Psalm 118, 58; leremia 29, 13) si asa cu rabdare si cu credinta se vor izbavi de vraji si vor primi darul Duhului Sfant. Ce sunt visurile si vedeniile, care este deosebirea intre ele si de cate feluri sunt? Va raspund cu cuvintele Sfantului loan Scararul, care zice: Visul este miscarea mintii in vremea nemiscarii trupului. lar nalucirea (vedenia falsa) este amagirea ochilor, cand doarme cugetarea. Nalucirea este iesirea mintii cand trupul vegheaza. Nalucirea este o vedere a ceva fara ipostas (nereal) " ( Filocalia vol. IX, Cuvantul 3, p. 75) lata dar ce sunt visele si vedeniile. Ele sunt de doua feluri: vise si vedenii bune si rele. lar deosebirea dintre ele este aceasta: Visele si vedeniile bune sunt de la Dumnezeu, prin care se descopera voia Lui cea mare, numai la cei ce sunt cu totul desavarsiti si sfinti si care fac poruncile Lui, precum a fost dreptul losif, caruia i s-a aratat Arhanghelul Gavriil in vis, poruncindu-i sa fuga cu Pruncul lisus si cu Fecioara Maria in Egipt. Visele bune vin de la ingeri si ne amintesc de moarte si de osanda, iar dupa ce ne desteptam, ne indeamna la rugaciune si la pocainta. Dimpotriva, visele si nalucirile rele sunt de la diavoli, prefacuti in ingeri de lumina sau in sfinti, care ne amagesc in somn ca suntem buni si vrednici de rai; iar dupa ce ne desteptam ne scufundam in mandrie si in bucurie" (Filocalia vol. IX, Cuvantul 3, p. 76).

Este pacat sa creada crestinii in vise si vedenii?

Spune Sfantul loan Scararul ca "cel ce crede in vise, este asemenea celui ce alearga dupa umbra sa si incearca s-o prinda". Tot el spune, ca diavolii slavei desarte sunt in visuri prooroci. Ei inchipuiesc, ca niste vicleni, cele viitoare si ni le vestesc mai dinainte. lar daca se implinesc vedeniile, ne minunam si ne mandrim cu gandul, ca si cum am avea darul inaintevederii (proorociei). Cei ce asculta pe diavolul, acestia s-au facut adeseori prooroci mincinosi. Si mai departe zice: Diavolii nu stiu nimic de cele viitoare, dintr-o cunostinta de mai inainte, caci si doctorii pot sa ne spuna moartea de mai inainte". Apoi incheie, zicand "Cand incepem sa credem in visele diavolilor, ei isi bat joc de noi, chiar cand suntem treji. Cel ce crede visurilor si nalucirilor din somn este cu totul necercat. lar cel ce nu crede nici unora este filosof'"( Filocalia, vol. IX, Cuvantul 3, p. 76). Deci, este pacat sa credem in visuri si in vedenii, ca prin acestea ne amagesc foarte usor diavolii si ne arunca in pacatul cel cumplit al mandriei si al slavei desarte, cand omul se increde in sine mai mult decat in cuvantul lui Dumnezeu. Cu acest mestesug ispititor, diavolul a amagit pe multi crestini si calugari, aruncandu-i apoi in prapastia pierzarii. lar daca cineva are totusi indoiala de visul sau vedenia sa, sa se spovedeasca la duhovnic si sa-i ceara sfatul lui, ca prin duhovnic graieste Dumnezeu.

Din cate pricini se inseala oamenii de vedenii si de visuri desarte?

Din sapte pricini se insala crestinii de vedenii si visuri, ca si cum ar fi de la Dumnezeu, si anume: din mandrie, din slava desarta, care este prima fiica a mandriei; din cauza mintii slabe si neiscusite a crestinilor, din cauza ravnei nesocotite a unor crestini, care se roaga si postesc mult ca sa aiba vedenii, de care spune Sfantul Isaac Sirul: Cu mare boala boleste cel ce are ravna cea rea" (Filocalia, vol. X, Cuvantul 58). A cincea pricina a amagirii prin vedenii si visuri este neascultarea de duhovnici si indaratnicia unor credinciosi, mai ales a celor mandri, din care cauza usor sunt vanati de diavolul; a sasea pricina vine din cauza vietii de sine ascunse a unora si din nemarturisirea curata a gandurilor la duhovnic. lar ultima pricina prin care se insala crestinii cu visuri si vedenii mincinoase este necunostinta de sine si lipsa de citire a Sfintei Scripturi si a Sfintilor Parinti. Despre acestea spune si inteleptul Sirah, zicand: Visurile cele rele sunt desertaciune, ca vrajile si descantecele, si pe multi visurile i-au inselat si au cazut toti cei ce au nadajduit intr-insele" (Isus Sirah 34, 1-7) Cel ce crede lesne in visuri si in vedenii, fara multa cercetare si sfat, sa se canoniseasca, la fel cu cei ce merg la vraji si descantece, adica pana la 7 ani sa se opreasca de la Sfanta Impartasanie.

Am patimit toate aceste lucruri si cele amintite mai jos, pentru ca i-am spus unei vrajitoare ca vreau sa vorbesc direct cu stapanul ei, sa-i spun ce parere am despre el, si sa o intreb de ce am gasit par intr-un plic asezat sub saltea la Sfanta Manastire Izbuc din judetul Bihor, de catre un ieromonah cu nume de Luceafar, sa nu-i spunem "Fotie", pentru ca nu are nume de calugar, si care i-a dat binecuvantare sa-mi faca rau tocmai la solicitarea ei.

O mironosita cu naframa pe cap la biserica, a carei mama frecventeaza cu evlavie si biserica si vrajitoarele si care se impartaseste, careia o sa-i spunem "ArabellaASK" si care provine din neamul in care s-a format etimologia cuvantului "asasin", a platit sistematic in stanga si in dreapta preotese de-ale lui Satan pentru ca sa obtina matrimonia perfecta cu forta. In mintea ei, aceasta implica senzatii in trup care copiaza miresmele de la moaste si de tamaie, care o pot ajuta ca sa isi domine barbatul de la distanta.

Intrucat Matriarha Diavolului (cea mai puternica vrajitoare) "este miloasa" dupa cum mi-a spus, si-a delegat o rudenie de-a ei "sa faca ritualul" platit de "ArabellaASK" ca sa poate dezlega ea ulterior, o sa-i spunem "MihaelaM", tot cu binecuvantarea aceluiasi ieromonah nefericit din Ardeal, care i-a adaugat acesteia din urma si indicatii precise si care mi-a spus ca el ma iarta numai daca vorbesc cu vrajitoarea. A insistat insa pe langa aceasta sa ma faca sa uit si sa-mi amestece mintile. Mihaela mi-a promis ca o sa o simt in gat, ca poate sa ma omoare cand vrea, si ca o sa imi faca atat de mult rau incat imi voi dori sa ma omoare, dar ca nu are nimic de castigat din asta. Dupa aproape 10 ani de suferinta din vara anului 2013 in care am incercat sa obtin alinare si dezlegare, fiind "miloasa" preoteasa cea mai inalta in grade dracesti, mi-a demonstrat ca ma poate "dezlega temporar" pentru cateva luni, adica sa isi retraga diavolul lucrarea, dar acest lucru nu il face decat cu un scop binedefinit, mult mai rau, ca atare mi-a cerut sa ma deplasez in localitatea sa de rezidenta, sa o caut, pentru ca au mai avut probleme cu legea pentru santaj si amenintari, datorita convorbirilor telefonice. A spus ca face pentru cineva "ritualul de dezlegare", si ca "se roaga si pentru mine", dar ca asta o sa tina numai cateva luni, "daca e jertfa curata" si daca nu o caut, o lasa pe Mihaela sa faca iarasi "legatura" -- ceea ce s-a intamplat.

Intr-o dimineata de iunie in care inca mai pastram Sfanta Lumina adusa la de Ierusalim la Sfanta Manastire Izbuc, si de la Izbucul de la Calugari pana acasa, am inceput sa simt mirosuri asemanatoare cu cele de tamaie, de mir, de moaste, ca si cum ar fi o imbinare totala intre ele si cu mirosul de piele tabacita al unei posete de dama usor fumatoare. Am simtit aceasta mireasma puternica cum imi intra pe gat, se coboara in piept apoi cum se deplaseaza ca o pulsatie si ca o miscare de vant care asteapta sa fie inspirata, tinuta in burta si in piept si expirata foarte incet pentru a produce placere, care asteapta sa fie imbiata spre a se deplasa usor, ca un suvoi care se varsa pe inima, unde ia o forma cat se poate de trupeasca si de stimulatoare. Dupa mai multe dezmierdari de extaz in diverse nuante de gri si culori cu aceasta forma de energie care parea ca se revarsa din sfintele icoane, precum arata cu degetul femeia pictata pe icoana primita de la "ArabellaASK" cu insemne arabesti -- o icoana necanonica care da impresia ca este doar o eroare de la imprimerie, am inceput dupa cateva zile sa simt o apasare teribila in piept, o amaraciune, ca o otrava, in locul senzatiilor de placere de dinainte. Apoi toate acestea alternau unele cu altele si se amestecau intre ele, nefiind de fapt decat acelasi diavol platit de muieri si intarit de blestemul ieromonahului. Aceste parfumuri intense m-au facut sa cred ca viata mea s-a incheiat, asteptam sa apara ingeri si diavoli, m-am imbracat la costum si pantofi de gala, apoi m-am intins in pat si am asteptat sa se sfarseasca. Numai ca nu se sfarsea. Abia era inceputul.

Dupa mai putin de o saptamana parfumurile si atingerile inspirate si expirate au preluat controlul incat m-am dus ca un robot, la o ora prestabilita in gand, si m-am asezat la un ceai, la o cafenea din centru. La masa invecinata era o doamna care imi facea semn ca inhaleaza senzatii, ca si mine, le aduna cu palma si le inspira adanc. M-am oferit sa-i ofer un ceai, a spus ca stie doar ca trebuie sa se intalneasca cu cineva si ca nu e sigura cu cine, ca asteapta sa fie initiata intr-un joc in care sunt 128 de nivele. M-am lasat pagubas, pana cand s-a ridicat si s-a asezat la mine la masa, si mi-a marturisit ca si ea simte mirosurile respective dar ca trebuie sa vorbesc cu cineva cu mai multa experienta. S-a retras in cafenea, de unde a aparut cu o doamna mai batrana, foarte scurta de statura, avand etnia specifica pentru astfel de slujbe dracesti. Dupa cateva momente de reflectie, mi-a spus ca in mod normal mi-ar fi citit in palma sau in cafea, dar ca eu oricum stiu de existenta lor asa ca e mai bine sa imi spuna direct cine este. Mi-a spus ca parintele ii tot spune sa nu-mi faca rau, si ca nu intelege de ce. Nu a folosit termenul de parinte ci a zis "tata imi tot spune". Pentru diavoli "tata" este o expresie uzuala pentru preot, iar la femeie indiferent de persoana despre care este vorba dracii ii spun doar generic "mama", pentru ca aceasta este functia sau Principiul de baza. A decurs un dialog lung, pana spre noapte, la ora 22:14 mi-a dat voie sa trimit un sms fiindca nu mai puteam ajunge la ziua unui coleg, mi-a aratat ca imi poate controla toate simturile acestea cu parfumuri si ca nu are nevoie de cuvinte ca sa imi auda gandurile. Mi-a spus cu amanunt cele ce urmeaza sa le vad la Manastire cand merg data viitoare, ca il pune pe unul sau pe altul sa faca si sa zica si sa dreaga, si toate cele descrise le-a si facut intocmai. Mi-a spus apoi ca se retrage la o discoteca unde mai are de facut ceva si ca am sa aud ce a facut si pe acolo. Si acest lucru s-a intamplat. Nu frecventez cluburile si discotecile dar o colega mi-a povestit despre cineva care a fost in acea noapte la o discoteca aflata la numai cativa pasi distanta si care si-a pierdut temporar mintile nestiind, nemaiputand sa faca diferenta intre ceea ce este real si ceea ce este ireal. Femeia cu care am vorbit mi-a copiat intocmai cuvintele, ritmul, expresia faciala si gesturile parintelui cu care aveam sa discut peste cateva zile, intrucat era si este duhovnic la biserica studentilor din localitate si cata vreme eram student am frecventat des acel loc. Cu atat mai mult cu cat am mers intr-o zi de luni, cand se slujea Taina Sfantului Maslu, si aveam sa il intreb despre mirosurile acelea intrucat aveam in minte o discutie telefonica dinainte de Craciun, si eu si parintele, si conform celor spuse de acesta "s-a bagat dracul pe fir". Mai mult, parintele mi-a confirmat ca pot sa stau la Sfantul Maslu, si sa stropesc oamenii cu aghiazma la sfarsit, si ca el ar fi daruit aceste miresme "care nu sunt pentru toata lumea" si pentru care pot merge si la molitfele de dezlegare de langa localitate, vineri, pentru ca sa ma conving. Apoi mi-a spus sa nu le spun nimic celor de la Izbuc.

Atunci cand un slujitor al Domnului cade in pacatul vrajitoriei si se foloseste de vrajitoare pentru ca sa ii ajute pe oameni, chipurile, si sa le rezolve problemele, oamenii nu inteleg ca problemele a caror rezolvare o cauta pot fi cauzate intentionat in acest scop sau, ca nu au de a face cu lucrarea Lui Dumnezeu, ci, cel mult, cu o imitatie. De asemenea, este foarte improbabil ca fratii din manastire sa nu aiba cunostinta de acest lucru, cu atat mai mult atunci cand sunt implicate mai multe persoane.

Nu am scris aceste randuri pentru ca sa ranesc pe cineva sau ca sa intimidez, ci pentru ca este istoria mea reala, pentru ca alte persoane fie naive, fie zeflemitoare, sau chiar atee SA SE FEREASCA.

Despre farmece si vraji -- Arhimandrit Nektarios Moulatsiotis

Despre puterea marginita a diavolului -- Sfantul Ioan Gura de Aur

Diavolul si magia -- Sfantul Ioan Gura de Aur


Extrase din cartea Arhimandritului Nektarios:

Magia imitativa se sprijina pe puterea de intelegere (ca printr-o simpla fapta simbolica a doritorului ar putea sa i se indeplineasca dorinta). De exemplu pentru a fi provocata ploaia, ajunge daca e varsata putina apa, pentru risipirea unei boli, ajunge risipirea unor pietre.

Magia tranzitorie Aici locul se identifica cu totul. Daca se arde parul dusmanului se considera ca arde insusi dusmanul. Daca sunt ingropate unghiile lui este ingropat el insusi. Daca este batuta in cuie o haina de-a lui este tintuit el insusi.

Magia simpatetica sau antipatetica Sentimentele vrajitorului creeaza prin analogie consecinte de simpatie sau antipatie in persoana dusmanului sau prietenului vrajitorului.

Magia de preintampinare in care prin talismane se acorda o putere mai mare de vatamare a energiei dusmanului.

Spiritistul Samael Aun Weor in cartea Matrimonia Perfecta Il degradeaza pe Hristos la ideea de constiinta hristica, sau cosmic-transcedentala, accesibila oricui nu prin libertatea Sfintelor Taine ale Bisericii, ci inlocuind harul lui Dumnezeu cu trezirea energiei tantrice, care conduce la psihoza, la sentimente de derealizare, de depersonalizare, de posesie si la aruncarea in aer a intregii constiinte de sine, mai ales atunci cand se realizeaza impotriva vointei libere a cuiva, cu ajutorul diavolului. Aceasta expandare cu forta si dilatare a constiintei otraveste simturile si toata invatatura cea buna pentru a transforma subiectul si pentru a-i ucide sufletul, batjocorind spre extirpare invataturile autentice despre cinstirea Maicii Domnului si intruparea lui Hristos, care nu sunt pe placul Luceafarului Inflacarat si nici a inchinatorilor sai. Sexul in rugaciune supunerea neconditionata si pedepsele masonice luciferice din partea lui Dumnezeu prin ciuntire prin blestem prin profetire si prin executie dusa la indeplinire de slujitorii sai fie ca sunt episcopi, preoti, profesori, maicute evreice ("L'chaim"), politicieni sau alti satanisti partizani lui Yahweh indiferent de pozitia sociala sunt duse la indeplinire sub juramant si nedivulgare si negare la infinit sub acelasi cod pe care il folosesc si vrajitoarele dar mult mai rau. ("Trebuie sa o lasi o data, cat sa te prinda de inima" un duhovnic al unei facultati de teologie ortodoxa). "Oferta de nerefuzat" inseamna ca esti trecut prin sange si sacrificat inainte de a fi ofertat "pentru ca asa-i place la Maica Domnului". "Yahweh" pentru satanisti este Diavolul Lucifer, antiteza Mantuitorului Iisus Hristos care a spus "Iar Eu si Tatal Meu una suntem" (Ioan 10, 30) si "Iarasi au luat pietre evreii ca sa arunce asupra Lui" (Ioan 10, 31).

"Luminatorul trupului este ochiul; de va fi ochiul tau curat, tot trupul tau va fi luminat.
Iar de va fi ochiul tau rau, tot trupul tau va fi intunecat. Deci, daca lumina care e in tine este intuneric, dar intunericul cu cat mai mult!" (Luca 6, 22-23). Lumina masonica este intuneric. Lucifer este diavol, nu mai este inger. Lucifer a fost un Serafim, care a simtit egoist si a tras dupa el 33% din ingeri, motiv pentru care si masoneria are 33 de grade initiatice. Ateismul este interzis in masonerie si este o ofensa infricosatoare. Regina Mama a lui Lucifer a fost un Heruvim, care a gandit egoist. Ea vede, pe ea o trimite, ea poate "sa-ti dea sa vezi" si sa dobandesti cunostinte initiatice. Adica te poate initia cu forta inclusiv pe datoria altora. Serafimii au cate 6 aripi, motiv pentru care Luceafarul sau Steaua Inflacarata sau Soarele in masonerie contine sau este simbolizat prin litera "G". Aceasta litera acopera partile rusinoase ale trupului pe sortul masonului.

In acelasi spirit:

Misterele Artei Regale -- Oswald Wirth

Manualul Ucenicului in Francmasonerie -- Mircea Bucin

Manualul Calfei, sau "Gradul 2" utilizeaza ca simbol compasul care incaleca rigla, avand un varf dinaintea ei si unul ascuns in spate. Acesta este gradul de Companion. Etimologic, companionul este cel cu care dimpreuna frangi (imparti) painea cea de toate zilele (de la compagnon in franceza veche sau "companio" in limba latina).

Afurisania impotriva Francmasoneriei data de catre Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului (1815)

Prin urmare, spunem ca, oricine fiind imbracat in sfintele vesminte cu epitrahil si omofor, si un astfel de om va va bine vesti voua o alta Evanghelie afara de ceea ce am bine vestit voua, macar de ar fi si Inger din cer, anatema sa fie. (Galateni 1, 8-9). Deci, oricati se alatura cu grabire acestei slujbe dracesti si nelegiuite a Francmasoneriei si toti cei ce ii urmeaza in mandria si ratacirea lor, sa fie afurisiti si dati anatemei de catre Tatal, Fiul si Sfantul Duh. Dupa moarte, ei nu vor avea parte de iertare si dezlegare. Suspinand si tremurand, precum Cain, vor fi ei asupra pamantului. (Facere 4, 14). Pamantul se va deschide si ii va inghiti ca pe Dathan si Aviron. (Numeri 16, 31-32).

Urgia lui Dumnezeu va fi asupra capetelor lor, si partea lor cu Iuda vanzatorul. Ingerul Domnului ii va izgoni cu sabia de foc, si, pana la sfarsitul vietii lor, nimic nu vor dobandi. Fie ca lucrarile si mestesugurile lor sa fie blestemate si sa se inece intr-un nor de praf, ca o arie de treierat in miezul verii. Si toti cei ce vor starui in rautatea lor vor avea parte de o atare rasplata. Dar toti cei ce vor iesi din mijlocul lor si se vor deosebi, si vor scuipa uracioasa lor erezie, si se vor lepada de blestemata lor mandrie, unii ca acestia vor primi plata zelotului Fineas; adica vor fi binecuvantati si iertati de catre Tatal, Fiul si Sfantul Duh, Treimea cea singura neamestecata si nedespartita, Unul Dumnezeu in fiinta, si de catre noi, smeritii Sai slujitori.

† Arhiepiscopul Ciprian al intreg Ciprului si Noii Justiniana
† Mitropolitul Hrisant al Pafosului
† Mitropolitul Meletie al Citiului
† Mitropolitul Lavrentie al Cyrului
Cipru, 2 februarie, 1815

vrajitoare.info
vrajitoare.casa
vrajitoare.online
vrajitoare.club

Lista Manastirilor din Romania

Dar ce pricinuiesc unii dintre crestini? Noi alergam, zic, la vrajitori si la draci: a) pentru ca aflam vindecare bolilor de care patimim sau pentru ca isi retrag lucrarea cu care ne chinuie; b) pentru ca ne arata comori ascunse si ce are sa ni se intample, pentru ca ne ajuta in afaceri, in cariera profesionala si in dragoste si ne ofera informatii despre pacatele altora care s-au confirmat repetat; c) pentru ca ne ajuta sa ne razbunam pe oamenii pe care dimpreuna ii pizmuim sau care ne-au nedreptatit candva cu ceva; si d) pentru ca ne temem de draci ca de niste facatori de rau si uratori de oameni, si de aceea cu chip magulitor le imblanzim rautatea lor prin vrajitorie, prin farmece si sacrificii care le aduc bucurie, ca sa nu ne faca vreun rau. Noi vom raspunde la fiecare dintre acestea. Si la cea dintai raspundem zicand: Ce faci, nebunule crestin, oricine ai fi tu care alergi la vrajitori si descantatori ca sa te vindeci? Si crezi tu aceasta vreodata, ca diavolul si tigancile au sa vindece boala ta? Ca arabii si egiptenii si paganii nu te pomenesc dinaintea idolilor lor? Daca el este ucigator de oameni dintru inceput si a omorat tot neamul omenesc, cum se va face acum doctor al tau sau ofiter de informatii folositoare? Caci acela, zice, ucigator de oameni a fost dintru inceput (Ioan 8, 44); "Dumnezeu il numeste ucigator de oameni si tu alergi la el ca la un doctor? Si ce cuvant vei da cand se va cere de la tine raspuns?" Sunt cuvintele Sfantului Ioan Gura de Aur (Cuv. 5 impotriva iudeilor). Nu vezi cum intr-o clipeala de ochi a omorat doua mii de porci in mare, si pe tine care ii vei lua locul in Imparatia Tatalui Ceresc te va vindeca? Si daca de porci nu le-a fost mila dracilor, cum de tine le va fi mila? "Si daca de porci nu s-au milostivit, cu atat mai mult de noi" (Cuv. 5 impotriva iudeilor).

"Nu este nimic mai dulce uratorului de oameni decat cu felurite chipuri a intrista si a pedepsi pe om" (Sfantul Vasile cel Mare).

Intocmai ca piratii ce strabat marile, care, daca gauresc cu un fier mic corabia, vara pe dedesubt toata marea in vas, tot asa si acum diavolul, vazand sufletul plin de multe bunatati, se apropie de el si, gaurind sufletul cu un simplu gand sau cuvant ca si cu un fier, l-a desertat de toata bogatia lui si a scufundat vasul. (Sfantul Ioan Gura de Aur)

Vrajitoarele adesea se recomanda ca izgonitoare de diavoli si folosesc rugaciuni si obiecte sfintite cum ar fi apa sfintita, crucea, icoane, obiecte bisericesti precum tamaie si carbune sfintit. Aceasta pentru ca diavolul este un imitator si este intotdeauna disponibil sa se deghizeze in prieten si binefacator, se foloseste chiar si de apropiati si de rude, pentru a-si indeplini scopul: chinuirea vesnica a sufletului pierdut.

Diavolul se poate deghiza in inger, in preot, in Maica Domnului, in Dumnezeu, in Hristos fara efort. Totusi, nu poate niciodata sa iti aduca in imagine un miel, sa iti arate un miel, sau sa se deghizeze in miel. Are insa la dispozitie calul, magarul, porcul, capra, duhovnicul, calugarul, copilul, oaia, iedul. Mielul neprihanit este Chipul Jertfei Lui Dumnezeu, atat de nesuferit pentru diavol incat nici mielul ca animal nu-l poate aseza intr-o nalucire. Poate insa, sa se foloseasca de prezenta reala a unui miel in dimensiunea pe care o manipuleaza, dupa cum si vrajitoarele pot folosi orice fel de imagine, inclusiv a unui miel, pentru a descanta. Atunci cand ia chip de duhovnic sau de episcop diavolul va evita sa aseze in imagine patrafirul sau epitrahilul cu insemnele preotesti intregi, sau nu le va afisa deloc. Simbolul crucii va lipsi cu desavarsire de pe patrafir.

Diavolul sufera de mandrie, dar poate imita excelent modestia. Este un pescar mult mai batran decat tine, si totodata mult mai pervers. El este semanatorul care seamana neghina in lanurile de grau ale civililor. Bobul de neghina este foarte asemanator cu bobul de grau astfel ca abia cand ambele seminte aduc rod, plantele fiind mari, se pot observa diferentele. Mai devreme sau mai tarziu, diavolul se semneaza. Semnatura lui poate fi putoarea de hoit, de peste mort, miros intepator de scroafa insuportabil de respirat, mirosuri asemanatoare cu cele de moaste sau de tamaie dar nu identice, starea de ameteala si moleseala ca o betie sau mahmureala fara explicatie medicala, placerea si necuratia trupeasca, starile sufletesti dragastoase, patimase, pline de ganduri de razvratire, de razbunare, de inversunare, de nelinista sau de frica. Apasarea puternica in piept, miscari inspaimantatoare prin organism si alte fenomene care pot fi eronat interpretate ca fiind de factura bolilor mintale sau care se pot suprapune peste atacurile de panica.

Pentru a te convinge ca lucreaza cu forta binelui, vrajitorul poate sa te invite chiar pe tine sa ii duci apa sfintita intr-o sticluta, curata, pentru a-ti demonstra buna lui credinta. Materia sfintita il arde pe diavol, dar nu si pe vrajitor decat in clipa in care diavolul pune stapanire pe el. Astfel, el va repeta ritualul cand nu mai esti de fata, pe ascuns, sau ii va telefona altcuiva sa il realizeze, pentru ca sa te convinga, chiar si pentru o suma modesta sau gratuit, ca iti va face mult bine. Diavolul stie exact cand sa isi retraga lucrarea cu care te chinuie pentru a-ti obtine mai tarziu sufletul vesnic ca sa il chinuie permanent.

Iata cum isi face reclama diavolul:

"Oamenii fac rau din gelozie, invidie, ura, din orice motiv, intemeiat sau nu.Va blesteama, platesc slujbe la biserica pentru distrugerea dumneavoastra, apeleaza la vrajitori aparuti din senin ca ciupercile dupa ploaie si care tot ce stiu este ca au nevoie de banii dumneavoastra evident sau de ai dusmanului dumneavoastra -- nu conteaza. Foarte multi din oameni sunt de parere ca: "Eu nu am facut rau la nimeni". Nimic mai fals! O persoana care s-a razbunat astfel s-a simtit ofensata si a platit pe cineva sa faca rau.Foarte multi spun: "Am fost la Biserici si Manastiri, dar fara rezultate...". Este normal: o paine nu se face doar cu faina, mai trebuie apa, drojdie, sare, cartofi pentru a iesi painea. Asa stau lucrurile si cu dezlegarile, trebuie sa mergeti intai la preot si la Biserica. Daca farmecele sunt minore se vor dezlega, daca insa nu se intampla nimic dupa slujbe, aveti nevoie de mult mai mult." "Vrajitoare adevarate, tamaduitoare celebre si clarvazatoare puternice iti stau la dispoztie online si la telefon pentru rezolvarea spirituala a problemelor tale. Initiaza-te in tainele magiei albe si previno efectele negative ale magiei negre citind coletia noasta de farmece si raji de dragoste, vraji de iubire simple, farmece de legare si descantece de iubire sau sanatate." Vrajile si farmecele sunt de un singur fel, si se realizeaza exclusiv numai prin slujirea si pactul cu diavolul. Repetam, diavolul nu are nevoie sa se prezinta cu cartea sa de vizita reala de la primul contact. Ar fugi toata lumea de el fiindca este asasinul intregii omeniri. Magia alba sau neagra sunt ambele aripi ale sale. Sunt mana lui stanga, si mana lui dreapta.

Iata cat de viclean isi poate face reclama diavolul: "este nevoie de mult mai mult". Adica "degeaba mergi tu la biserica, pentru ca urcusul duhovnicesc este greu si necesita pocainta adevarata, mai bine te inchini la mine si promit ca imi retrag lucrarea. Numai sa ma lauzi si sa imi recunosti ca sunt mai puternic decat Dumnezeu." Exact acestea sunt scrise in textul de mai sus. Si mai departe: "O alta intrebare pusa frecvent este: "Cine mi-a facut rau?". De obicei, cine va asteptati mai putin, insa nu are mare importanta cine v-a facut rau... Important este sa constientizati ce vi se intampla si sa va eliberati pentru totdeauna de aceste lucruri malefice care va blocheaza viata, fericirea, prosperitatea, linistea etc. Dupa dezlegari va veti simti din nou cu adevart puternici, plini de energie, va va reveni increderea in dumneavoastra si in oameni, va va disparea frica si teama de orice si oricine.Rupeti cercul negativ din jurul dumneavoastra si efectele nu vor intarzia sa apara... Curaj!"

Cartea parintelui arhimandrit Nektarios Moulatsiotis este usoara de parcurs si are numai 40 de pagini. "Sfanta Impartasanie fara spovedanie este glont fara arma." (Nektarios Moulatsiotis)

Despre pacatul injuraturilor -- Preot Nicodim Mandita

ATENTIE!! Dintre toata pacatele desfranarea este un pacat savarsit in trup. Trupul este destinat sa fie Templu al Duhului Sfant si sa primeasca cat mai des Sfanta Impartasanie, dupa randuiala. Din aceasta cauza, crestinii care alearga la descantatoare, la vrajitoare si la fermecatoare pentru a obtine dezlegare si ajutor dupa ce au cazut mai inainte de nunta in pacatul curviei, au fumat, au injurat, sau au cazut in legaturi trupesti de orice fel inainte sau in afara Sfintei Taine a Casatoriei, sau care au cazut in pacate nefiresti dimpreuna cu sotul sau sotia, fara sa se spovedeasca corespunzator la duhovnic, se pot vatama si se vor vatama in chip extraordinar de diavol si de fermecatorii lui pentru ca are putere foarte mare asupra lor chiar si atunci cand vrajitoarea pretinde ca le va face bine sau sustine altceva. NU O ASCULTATI. STAPANUL EI ESTE DIAVOLUL, nu conteaza cata experienta are.

Marturisirile sincere catre duhovnicul sau ale unui pelerin rus cu privire la rugaciunea lui Iisus

ATENTIE!! Majoritatea vrajitoarelor nu sunt de calitate si afara de experienta pe care o au in a fi persuasive si in a manipula oamenii naivi sau necajiti, nu pot face nimica. Dar, in numarul mare de clarvazatoare si fermecatoare care isi fac reclama, exista si persoane care au pact real cu diavolul, care este fiinta spirituala reala, cazuta in rautate. Asadar majoritatea nu sunt autentice, dar unele sunt. Exista si vrajitori barbati, si vrajitori in cler. Pentru a distruge suflete nevinovate diavolul are nevoie de aliati in toate zonele sociale. Vrajile lor sunt extrem de puternice si perfidia este pe cu totul alta treapta ierarhica. Pactul cu diavolul face parte pentru unii din societate moderna si poate incepe de la o inofensiva convorbire telefonica, care conduce la situatii imposibil de refuzat peste cateva decenii. Diavolul nu s-a rusinat sa rapeasca Trupul Mantuitorului si sa-L aseze pe aripa templului fara vreun avertisment. Diavolul se vrea stapan peste Dumnezeu si peste toate ale Lui, peste fiecare atom si neam si creatura, desi nu a construit in viata lui un singur varf de ac sau un singur atom. Nesimtirea, nerusinarea, perfidia si rautatea lui sunt nelimitate.

Viata dupa moarte. NOI MARTURISIRI CUTREMURATOARE
Trupurile inviate raman neschimbate dupa fiinta, dar vor fi induhovnicite. Trupurile inviate vor fi de lumina, dar nu fara o structura interioara, nu ca niste manifestari inconsistente. Lumea va fi luminoasa, dar va avea o bogatie structurala pnevmatizata a lumii de acum. Lumea de acum e si ea o lumina, cum arata si numele ei (lumen) (Preot Dumitru Staniloae).

Despre un monah care a scos pe mama lui din iad

-- Parinte, oare de ce, desi imi impun un program, o randuiala in nevointa mea si incep cu dispozitie de a ma nevoi, uit repede aceasta?
-- Nu stii de ce? Cand aghiuta prinde de veste ca voim sa facem treaba duhovniceasca, intoarce butonul in alta parte. Desi ne punem un program, o randuiala anumita, ne aflam in alta si, daca nu luam aminte, pricepem acestea doar dupa cateva zile. De aceea nevoitorul trebuie sa mearga numai impotriva diavolului fireste, cu discernamant si sa-l supravegheze un duhovnic experimentat.
-- Satana il lupta oare pe omul care nu face o lucrare subtire intru sine?
-- Satana nu se duce la un om netrebnic, ci se duce la un nevoitor pentru ca sa-l ispiteasca si sa-l netrebniceasca. Nu pierde timpul sa faca lucrare subtire in unul care nu are nici el o lucrare subtire. La cel care coase cu acul de cusut saci, trimite un diavol cu ace mari. La cel care face lucrare de mana fina, trimite un diavol care face lucru de mana fin. La cel care face broderie foarte fina, trimte un diavol care face lucrare foarte fina. La cei care fac lucrare bruta in ei insisi, trimite un diavol grosolan. La incepatori le trimite diavoli incepatori.
Oamenii care au un suflet fin, multa marime de suflet si sunt sensibili trebuie sa ia aminte, pentru ca diavolul isi baga coada sa si-i face si mai sensibili, putand ajunge la melancolie sau chiar -- fereasca Dumnezeu -- sinucidere. Diavolul niciodata nu merge contra, desi pe noi, oamenii, ne pune sa mergem impotriva semenilor nostri si sa ne certam. Pe cel trandav il face si mai trandav. Il odihneste cu gandul. Te doare capul, n-ai dispozitie. Nu-i nimic daca nu te scoli sa te rogi. Pe cel evlavios il face si mai evlavios, ca sa-l atace in mandrie, sau il imbranceste sa se nevoiasca mai presus de puterile sale, incat sa-l istoveasca si sa lase dupa aceea toate armele lui duhovnicesti, pentru ca mult-nevoitorul de mai inainte sa se predea. Pe cel cu inima aspra il face si mai aspru, pe cel sensibil, exagerat de sensibil.
Si vezi cati oameni se ticalosesc cu insomnii si iau medicamente, unii pentru ca au o oarecare sensibilitate, altii pentru ca si-au zdruncinat nervii lor. Rar poti vedea un om echilibrat. Oamenii au devenit baterii. Cei mai multi sunt ca si cum ar avea electricitate. Cei care nu se marturisesc primesc influente diavolesti, au un magnetism diavolesc, pentru ca diavolul are stapanire peste ei. Putini sunt oamenii, fie ei baieti ori fete, ori varstnici de sunt, care au o privire curata. Demonizare! Stii ce inseamna demonizare? Sa nu te poti intelege cu lumea. (Parintele Paisie Aghioritul)